TAGORE: pensez-vous que Genève est susceptible de jouer un rôle important dans le monde des relations internationales?.
ROLLAND: c’est possible, mais une bonne affaire dépend de facteurs sur lesquels Genève n’a aucun contrôle.
TAGORE: la Société des Nations ne me semble être qu’une des différentes forces qui sont à l’œuvre ici. À l’heure actuelle, il n’est pas le plus déterminant pour le réajustement des relations internationales. Elle peut ou non devenir une puissance pour apporter une plus grande harmonie dans le monde politique. J’ai une grande confiance dans les divers groupes et sociétés internationaux et dans les individus qui travaillent dans ce lieu, et j’espère qu’ils créeront finalement à Genève un véritable centre d’activités internationales qui façonneront la Politique de l’avenir.
ROLLAND: nous trouvons un grand nombre de personnes impatiemment à la recherche d’un message de l’est. L’Inde, pensent – ils – et j’ajouterai, à juste titre-est le pays qui peut, à cette époque, donner ce message au monde.
TAGORE: il est curieux de noter comment L’Inde a fourni probablement le premier homme du XIXe siècle à l’esprit international. Je veux dire Raja Rammohan Roy, il avait une passion pour la vérité. Il venait d’une famille brahmane orthodoxe, mais il a brisé tous les liens de la superstition et du formalisme. Il voulait comprendre le bouddhisme, se rendit au Tibet, étudia l’hébreu, le grec, l’arabe, le persan, l’anglais, le français; il voyagea beaucoup en Europe, et mourut à Bristol. La vérité spirituelle pour lui ne signifiait pas une sorte d’ecclésiastique confiné dans les sanctuaires sectaires; il ne pensait pas non plus que cela puisse être infligé à des gens en dehors de la secte par des hommes qui ont le droit professionnel de le prêcher en tant que doctrine. Il s’est rendu compte qu’un lien d’unité spirituelle unit toute l’humanité et que c’est le but de la religion d’atteindre cette unité fondamentale des relations humaines, des efforts et des réalisations humaines.
ROLLAND: je me suis souvent étonné de l’esprit de tolérance religieuse en Inde; il est différent de tout ce que nous avons connu en Occident. La nature cosmique de votre religion et le caractère composite de votre civilisation rendre cela possible. L’inde a permis à toutes sortes de croyances et de pratiques religieuses à s’épanouir à côté.
TAGORE: peut-être cela a-t-il été aussi notre faiblesse, et c’est dû à un esprit de tolérance aveugle que toutes les formes de croyances et de croyances religieuses se sont déchaînées en Inde, rendant difficile pour nous de réaliser la vraie fondation de notre foi spirituelle. La pratique du sacrifice animal, par exemple, n’a rien à voir avec notre religion, mais beaucoup de gens la sanctionnent pour des raisons de tradition. Des aberrations similaires de religion peuvent être trouvées dans chaque pays. Notre préoccupation en Inde aujourd’hui est de les enlever et d’intensifier les croyances plus larges qui sont notre véritable héritage spirituel.
ROLLAND: dans les écritures chrétiennes aussi, ce thème du sacrifice animal domine. Prenez les premiers chapitres: Dieu a donné la préférence à Abel parce qu’il avait offert un agneau pour le sacrifice.
TAGORE: Je n’ai jamais pu aimer le Dieu de l’Ancien Testament.
ROLLAND. :.. L’accent est mal placé, et l’attitude n’est pas spirituelle au sens large.
TAGORE: il faut toujours insister sur le « sens plus large ». La vérité ne peut pas se permettre d’être tolérante là où elle fait face au mal positif; elle est comme la lumière du soleil, ce qui rend l’existence de germes maléfiques impossible. En fait, la vie religieuse indienne souffre aujourd’hui de l’absence d’un esprit sain d’intolérance, caractéristique d’une religion créative. Même une vogue d’athéisme peut faire du bien à L’Inde aujourd’hui, même si mon pays n’acceptera jamais l’athéisme comme sa foi permanente. Il balaiera tous les sous-Bois nuisibles dans la forêt, et les grands arbres resteront intacts. À l’heure actuelle, même un don de négation de l’Occident aura de la valeur pour une grande partie du peuple indien.
ROLLAND: je crois que le rationalisme scientifique aidera à résoudre la question de l’Inde.
TAGORE: je sais que L’Inde ne peut jamais croire à une simple détermination intellectuelle pendant une longue période; l’équilibre et l’harmonie seront certainement restaurés. C’est pourquoi un swing temporaire dans une direction peut nous aider à arriver à l’ajustement central de la vie spirituelle. La Science doit venir à notre aide pour être humanisé par nous à la fin.
ROLLAND: la Science est probablement l’élément le plus international du monde moderne, c’est-à-dire l’esprit de coopération dans la recherche scientifique. Mais nous avons aujourd’hui des gaz toxiques à la disposition des politiciens. Il est tragique que des scientifiques soient à la disposition de puissances militaires qui ne sont pas du tout intéressées par le progrès de la pensée et de la culture humaines … Le problème aujourd’hui n’est pas tant l’antagonisme des nations comme l’affrontement entre les différentes classes dans le corps d’une nation elle-même. Cela ne justifie ni ne minimise, bien entendu, la véritable malédiction du nationalisme agressif et de l’esprit de guerre.
TAGORE: les mots sont trop conscients; les lignes ne le sont pas. Les idées ont leur forme et leur couleur, qui attendent leur incarnation dans l’art pictural. La peinture est devenue une manie avec moi. Ma matinée a commencé avec des chansons et des poèmes; maintenant, dans la soirée de ma vie, mon esprit est rempli de formes et de couleurs.